GazeteNet Makale |
| |
 |
|
Prof. Dr. K. Suha AYDIN
Mersin Üniversitesi Rektörü
TÜM ZAMANLARIN
ÖNDERİ ATATÜRK...
Ülkesine ve milletine adadığı
56 yıllık ömrünün son duraklarından biriydi Mersin.
20 Mayıs 1938’de Mersin’e doğru yola çıktığında amacı Adana’ya sınıra kadar uzanmak ve batı medyasına karşı Hatay sorunu karşısındaki kararlılığını göstermekti. Yola çıkmadan iki gün önce Celal Bayar’a şunları söylemişti: “Benim, kırk asırlık Türk yurdu, Hatay esir kalamaz dediğimi unutmuş olanlar olabilir. Ama ben unutmadım, unutamam,
sen de unutamazsın”.
Devamı için tıklayınız... |
| |
| |
| |
 |
| |
 |
| |
|
| Haberler |
| |
| Konferans: Sosyokültürel ve Mesleki Boyutuyla Ahilik Kurumu... |
| |
Mersin Valiliği tarafından düzenlenen 13-19 Ekim 15. Ahilik Kültür Haftası ve Esnaf Bayramı kutlama programı kapsamında Üniversitemizde “Sosyokültürel ve Mesleki Boyutuyla Ahilik Kurumu” başlıklı bir konferans gerçekleştirildi. Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyoloji Bölüm Başkanı Doç. Dr. Yaşar Erjem tarafından verilen konferansa Teknik Bilimler Meslek Yüksekokulu öğrencileri katıldı.
|
| |
 |
| |
Ahiliğin, tarihimizde çok önemli rol oynamış, yaklaşık 600 yıl boyunca ayakta kalmayı başarmış bir meslek kurumu olduğunu söyleyen Doç. Dr. Yaşar Erjem, ahiliğin diğer yönüyle de tasavvuf boyutu olan bir tarikat olduğunu dile getirdi. Ahi sözcüğünün ‘eli açık, dürüst, yardımsever, mert ve tüm iyi meziyetleri kendisinde barındıran insan’ anlamına geldiğini ifade eden Doç. Dr. Yaşar Erjem, ahiliğin, Selçuklu ve Osmanlı dönemlerinde Anadolu’da yaşayan halkın sanat, ticaret, ekonomi gibi çeşitli meslek alanlarında yetişmelerini sağlayan, onları ahlaki yönde yetiştiren, çalışma yaşamını düzenleyen bir kurum olduğunu söyledi. |
| |
Ahilik kurumunun kişiyi sadece mesleki anlamda değil manevi ve ahlaki açıdan geliştiren bir kurum olduğunu dile getiren Doç. Dr. Yaşar Erjem, “Ahilik, maddi olduğu kadar manevi boyutu da var. Ahilik bir insan modeli oluşturur; üretim yapan, ticaret yapan ama aynı zamanda üstün ahlaki değerlere sahip olan bir insan. Ahiler maddiyattan ziyade maneviyata önem verirler. Bu da Anadolu’da özellikle Müslümanlar arasında burjuva sınıfının gelişmesine engel olmuştur” dedi. |
|
| |
Ahiliğin dayandığı temel değerlerin toplum ve birey yaşamını düzenleyici bir rolü olduğunu belirten Doç. Dr. Yaşar Erjem, bu değerlerden bazılarını şöyle sıraladı: “İyi huylu ve güzel ahlaklı olmak, kin ve dedikodudan uzak durmak, hataları yüze vurmamak, düşmana düşmanın silahıyla karşılık vermek, aza kanaat, çoğa şükür ederek dağıtmak v.b.”
Doç. Dr. Yaşar Erjem sözlerine şöyle devam etti: “Ahilik kurumu, sadece meslek yaşamını değil aile yaşamını ya da komşuluk ilişkilerini de düzenler. Bütün bunlar bize gösteriyor ki; ahiliğin ruhu, ilkeleri ve dayandığı temel değerler bugün yaşatılabilse son derece dürüst ve iyi bir toplum yaşamımız olur. Bugün meslek hayatında yaşanan olayları düşündüğümüzde ahilik ilkelerinin ne kadar önemli olduğunu daha net görürüz. Çünkü günümüzde yaşanan kazanç hırsı ve rekabet, mesleklerde çürümeye ve yozlaşmaya neden olmaktadır. Meslek sahipleri, hem mesleğin gerektirdiği bilgiye hem de ahlaka sahip değiller. Bugün meslek yaşamının geldiği yer mesleklere ve meslek sahiplerine karşı güveni azaltmaktadır.” |
| |
| |
| |
| |
| |
| |
|
|
